MAROC:  Mouvement Culturel Amazigh MCA en Lutte

►Communique de la section ALNIF MCA ( article en arabe) MCA Ameknas 19/12/2007

♦  Communiqué des détenus politique de la cause amazighe à Imtghren (Errachidia) :grève de la faim 12/2007

♦     Reponse a l'auteur de l'article paru dans le soir le 27/11/2007( en Arabe)

 ♦   Communiqué du MCA Ameknes  2/12/2007

 ♦    Communiqué de la Coordination Aït Ghighouch
Section des écoles d’ingénieurs de Rabat,
 ♦ communiqué important du MCA  Coordination Nationale  15/11/2007

 ♦ Declaration  du MCA Ameknas  Greve de la faim 30/08/2007

 ♦  Les photos de la manifestation organisée par les familles des détenus politiques du mouvement culturel Amazigh  du 24/9/2007

 ♦ Remerciements du comité de defense des detenus du MCA Ameknas    11 temoins innocentent les accusés du MCA

 ♦  MOUVEMENT CULTUREL AMAZIGH ESTUDIANTIN  Fes 20/04/2001

 ♦ LES JINJAWID DANS L'UNIVERSITE MAROCAINE

   VOIR LES AUTRES ARTICLES SUR LE MEME SUJET

Communiqué des détenus politique de la cause amazighe à Imtghren (Errachidia) :

7 décembre 2007        grève de la faim

  Reponse a l'auteur de l'article paru dans le soir le 27/11/2007( en Arabe)

ردا على صاحب مقال (تعدد اللغات الرسمية

 بين الضرورةوالواقع المنشوربجريدة المساءيوم الثلاثاء-27-11-2007عدد370) بقلم ملو مصطفى.

قبل الخوض في مناقشة افكار صاحب المقال ,افكاره المليئة بالمغالطات اود ان اشيرالى ان صاحبنا على ما يبدوتحركه نزعة شوفينية عنصرية عروبية قومجية محضة,وربما يكون مسخرا من طرف احدى الاحزاب القومجية العنصرية ,قد يكون حزب علال الفاشي او حزب العلوي او عصمان ...لايهم فنحن نعرف هؤولاء ونعرف عدواتهم الظاهرة والباطنة للامازيغ ولكل ماهو امازيغي.يبدوكذلك ان صاحب المقال تنقصه الدراية والمعرفة العلمية للامور لذلك انصحه بالمطالعة والقراءة اكثر فاكثر,اذ يظهر انه يتخبط خبط عشواء دون الارتكاز الى الادلة العلمية والموضوعية الضرورية,فاول المغالطات ان صاحبنا يعتقد بان مطلب الامازيغ يرتكز على ماهو لغوي وثقافي فقط,وهنا اشير الى ان مطلب الحركة يتجاوز ذلك الى ماهو اقتصادي وسياسي واجتماعي,ومن ذلك مثلا لا حصرا الدعوة الى رفع الحيف والتهميش عن المناطق الامازيغية واستثمار الترواث الطبيعية التي تزخر بها هذه المناطق في تنميتها المحلية بدل نهبها واستثمارها في "مغرب فاسة",(مثلا معادن اميضر بتنغير الغنية بالفضة,الثروة الغبوية الهائلة بمنطقة الاطلس,الثروة السمكية بالحسيمة,عائدات العمال القاطنين بالخارج بالناظور ومنطقة الجنوب الشرقي الذينىذرون على خزينةالدولة اموالا طائلة ...)في حين نجد ان هذه المناطق تفتقر الى ابسط البنيات التحتية,ففي الوقت الذي نجد فيه اباطرة نهب خشب الاطلس ونقله الى مدن اخرىللمتاجرة فيه او تصديره الى الخارج نجد اطفال "انفكو"يموتون بالبرد القارس ولا من مغيث وضريبتهم انهم امازيغ الغد, هذا على سبيل المثال لا الحصر طبعا,وما المظاهرات الشعبية التي خرجت الى الشارع في جل المدن والمنددة بالتهميش والحكرة لاخير دليل على مانقول وكأن المغرب هو فقط الدار البيضاء وفاس والرباط وطنجة .ثاني المغالطات واخطرها كذلك ان صاحبنا يحاول تمويه القارئ بان الامازيغ يطالبون فقط بترسيم الامازيغية والعكس هو الحاصل فالامازيغ يطالبون بترسيم الامازيغية جنبا الى جنب مع العربية دون حيف او تمييزوهذا ربما ما لايروق صاحبنا ومسخريه من الاقصائيين,اذ يرى صاحبنا بان ترسيم اكثر من لغة قد يؤدي الى انهيار ما وصفه بالوحدة,هنا اقول له بان الاقصاء والتهميش والحكرة والميز هواكبر خطر يهدد الوحدة ان كانت هناك فعلا وحدة,فاذا كنت يا صاحبي تؤمن بتعددية الوحدة فنحن نؤمن بوحدة التعدد,واذا كنت تتحدث عما تسميه بالديمقراطيات الكبرى فعليك ان تعلم بنموذج سويسرا ذات الاربع لغات وبلجيكا والدنمارك...تحدثت ايضا عما وصفتة "بالامازيغات"وهو مايؤكد بلادتك وجهلك بالاموراذ كان من الافضل لك الخوض في موضوع اخر بدل هذا,وهنا اقول لك بان الاختلاف في الامازيغة –ان كان هناك حقا اختلاف-اختلاف في النطق فقط لااقل ولا اكثر فالامازيغية بذلك واحدة وموحدة,اذ ان اختلاف النطق يوجد كذلك في الانجليزية الامريكية ونظيرتها البريطانية وبين صينية بكين وصينية شنغهاي,كما ان تريفيت وتسوسيت وتمازيغت لاتعكس بالضرورة الاختلاف بل على العكس فهي تعكس غنى اللغة الامازيغة فا ذاكان انسان الريف مثلا يطلق على الرأس اسم"اجدجيف"وانسان الاطلس"اغف او اقرو"وابن سوس اسم"اكايو"فهذا يعبر كما قلنا على الغنى لا الاختلاف فكل هذه التسميات مجرد مترادفات كما هوموجود في كل اللغات بما في ذلك العربية ,مغالطة خطيرة كذلك لن ادعها تمروهي ماوصفه كاتبنا "بالدوارج المغاربة"وهنا اخبره ان عليه ان يعلم بان الدارجة المغربية ما هي الا خليط من الامازيغية والعربية ويبدو ان صاحب المقال يريد ان يقول بانه ان كان هناك مطلب لترسيم الامازيغية فلابد كذلك من ترسيم الدارجة,هنا ارد عليه انه يجب ان تكون منطقيا مع ذاتك اولا,فاذا اردت ترسيم الدارجة فمن الضروري حذف العربية الفصحى التي لن يعود لها معنى حينذاك مادامت الامازيغية والدارجة هما المتدوالتان داخل المجتمع المغربي وما دامت العربية الفصحى لغة دخيلة بل انها لم تعد متدوالة حتى في موطنها"شبه جزيرة العرب",فهل يروق اخاناالعربي حذف اللغة العربية التي جند للدفاع عنها؟مغالطة اخرى وهي ما نعته بكون "تمازغا" مصطلح استعماري فرنسي وهذا امر خطير فاسم تمازغا ضارب في القدم وهو مصطلح اطلقه الامازيغ الاولون على شمال افريقيا التي كانو يقطوننها فالتسمية بذلك ترجع الى الاف السنين قبل ا لميلاد عكس مايقول صاحبنا بكونه مصطلح استعماري,كما يعيب على الامازيغ دعوتهم لانسحاب المغرب مما يسمى بالمغرب العربي,اقول لك اننا لم ولن نقبل بهذا الاسم الذي لم يكن معروفا من قبل بل ابتدعه مجموعة من القومجيين العرب القادمين من الشرق او ممن تلقى تعليمه هناك او ممن تأثر بهؤولاء و بالقومجية العربية في الشرق و التي تحاول تذويب كل الخصوصيات وادراجها ضمن ما يسمونه الوحدة العربية ضاربين بذلك عرض الحائط الخصوصيات التاريخية الافريقية والامازيغية لشمال افريقيا,وهنا اطرح عليك سؤال,لماذا لانصطلح عليه اسم المغرب الكبيروكفى؟؟حينذاك نكون قد ارضينا الجميع.هناك مغالطة اخرى كبيرة وواضحة,تتجلى في كون صاحبنا يرى بان الاعراف الامازيغية لايجب ادراجها ضمن التشريع المغربي بدعوى انها قديمة ولاتساير ما يسميه"الحداثة",هنا اقول له بان العديد من المناطق الامازيغية لازالت تعمل بهذه القوانين السارية المفعول وعليك بدراسة هذه القوانين قبل انتقادها عليك بدراسة نظام لجماعت و"امغار"و"ازرفان" ومختلف القوانين المنظمة للمجتمع الامازيغي والمساواة والديمقراطية التي كانت سائدة داخل القبيلة الامازيغية بمختلف مكوناتها"رجال,نساء ,اغنياء,فقراء..."اذ كان يتم تدوال ا لسلطة بشكل دوري وديمقراطي دونما حاجة الى انتخابات او استفتاء او ما شابه حيث كان الكل يعيش متضامنا متعاونا ومتوحدا وقد لا ابالغ ان قلت انه ربما لم يتوفر بعد نظام اكثر ديمقراطية من هذا حتى في ما تسميه انت بالديمقراطيات الكبرى ولاابالغ كذلك ان قلت بان القبيلة الامازيغية لم تكن تعرف مشاكلا قانونية ولا تنظيمية الا بعد تدخل المخزن الذي عمل على زعزعة وخلخلة كل بنايتها القانونية والاجتماعية,اشير في هذا الصدد مثلا الى الدستور الفرنسي و المنبثق من الثورات الفرنسية ومن فلسفة الانوار,فلماذا لايقول الفرنسيون كما يدعي صاحبنا بانها افكار وقوانين قديمة لامحل لها من الاعراب اليوم في القانون الفرنسي؟؟واقول له ايضا متى ظهر الاسلام ؟؟وهل التشريع الاسلامي صالح في كل زمان ومكان؟؟لماذا لايقول ان التشريع الاسلامي اكل عليه الدهر وشرب؟؟ام انه لازال يؤمن بحد السرقة؟؟ام ان كل ما هو عربي يبقى ممجدا ابد الدهر؟؟(اعني هنا باعتبار القرأن نزل بالعربية ),اتمنى ان لايتخذ صاحبنا العبقري كلامي هذا تهمة بالالحاذ ليلفقها للامازيغ وان شاء فليفعل فذلك شانه,واقول له في الختام ان الامازيغية قادمة-بيك اولا بلا بيك-كما يقول من يصفهم بالدوارج على وزن الخوارج,كما انصحه بالمطالعة اكثر لانه من العيب والعار الخوض في أي موضوع كيفما كان دون الالمام بمختلف جوانبه وابعاده المختلفة مغالطة اخرى لاتخلومن الخطورة وهي ان فيلسوفنا يعتبرالامازيغية مجرد لغة شفاهية هنا اخبره بان القرأن الذي اعطى للعربية القيمة التي اصبحت عليها اليوم كان شفويا اذ كان يحفظ في الصدور فقط بل ان العربية نفسها كانت مجرد لغة شفاهية يتكلمها البدو الرحل في شبه جزيرة العرب.ولا يسعني هنا ان اقول لصاحبنا انه لولا نزول القرأن بالعربية ولولا البترودولار لنقرضت ربما اللغة العربية اما نحن الاما زيغ فلا نملك بترولا ولا غيره لكننا نملك الاهم من ذلك نملك تا ريخا حافلا وتراثا غنيا وحضارة ضاربة في اعماق التاريخ وما صمود اللغة الامازيغية للاف السنين رغم الداء والاعداء وما اكثرهم لحقيقة غنية عن كل تعليق ولست هنا بصدد تمجيد الامازيغية وان كان ذلك من حقي كما يفعل اخواننا العرب ولست بصدد الترويج لخطاب صراع الحضارات لان ذلك ليس من شيم الامازيغ الذي يؤكد تاريخهم ماذا تعايشهم وقبولهم بالاخر من فنيقيين وبزنطيين ووندال وافارقة وعرب كذلك, واختم ردي هذا بقولة للزعيم الهندي غاندي عندما قال"اريد لكل ثقافات العالم ان تهب بباب بيتي لكني لا اريدها ان تذهب بثقفاتي"(انظر كتاب عولمة العولمة للمهدي المنجرة).

تجدر الاشارة الى ان ارسلت هذا الرد الى الجريدة المعنية بالامر وقد كنت واثق مسبقا بنسبة كبيرة انه لن تقوم بنشره وهو ما حصل بالفعل فمعظم جرائدنا والحمد لله متخصصة فقط في نشر كل ما هو معادي للامازيغ.

poste par MCA Ameknes 12/12/2007

 Haut De Page

Communiqué MCA Ameknes  2/12/2007

Azul,

Le comité de soutien de ameknes informe que : la séance de 28/11/2007 auprès de la cour d’appel a été considérée comme la dernière séance d’ audience. Lors de  cette dernière,  le juge d’instruction a présenté le rapport des analyses de laboratoire sur l’ADN de Moustafa oussay . Le résultat de ce rapport prouve que les détenus politique de MCA n’ont aucun rapport avec la victime . Dans l’attente d’une annonce de la prochaine séance, le comité vous donnera des nouvelles a ce sujet quand elles seront disponibles.

Tanmirt.

Comite MCA Ameknes

posté le 2/12/2007

 Haut De Page

Les élèves ingénieurs de Rabat appellent à la mobilisation en faveur des détenus politiques du MCA

La section de Rabat de la Coordination Aït-Ghighouch, constituée principalement d’élèves ingénieurs, a rendu public un communiqué par lequel elle dénonce la politique arbitraire de la monarchie marocaine et appelle à la mobilisation du Mouvement amazigh.
Nous publions ci-après l’intégralité du communiqué.

Communiqué

Les élèves ingénieurs de la Coordination Aït Ghighouch, appartenant aux différentes écoles d’ingénieurs de Rabat, se sont réuni à Rabat le 10 novembre 2007, et après avoir débattu de l’actualité de la cause amazighe au Maroc, déclarent à l’opinion publique nationale ce qui suit :

1- Nous dénonçons fermement les jugements fallacieux des détenus politiques de la cause amazighe ;
2- Nous dénonçons toutes formes de violence qui visent à faire taire la voix libre des Imazighen ;
3- Nous appelons le mouvement amazigh à mobiliser toutes les formes de militantisme pour libérer immédiatement et inconditionnellement tous les détenus politiques de la cause amazighe ;
4- Nous déclarons notre solidarité entière et totale avec les familles des détenus ;
5- Nous déclarons notre soutien à tous les détenus d’opinion au Maroc ;
6-Nous appelons toutes les composantes du Mouvement amazigh à réunir leurs efforts pour construire un mouvement amazigh très fort ;
7- Nous appelons l’Etat marocain à reconnaître tamazight comme une langue officielle du pays.

Tudert i Tamazight

Coordination Aït Ghighouch
Section des écoles d’ingénieurs de Rabat,
Rabat, le 10 novembre 2007

  Source: tamazgha.fr   17/11/2007

 Haut De Page

Communiqué important du MCA  Coordination Nationale  15/11/2007

Union Nationale des Etudiants du Maroc                 Mouvement Culturel Amazigh 

                                                                                         Coordination  Nationale

                            I N V I T A T I O N 
 

Azul d ameγnas, 

-Devant l’intransigeance du système makhzenien vis-à-vis de la libération des détenus politiques du Mouvement Culturel Amazigh (MCA), 

-Sachant que 10 militants de la section de Meknas feront l’objet d’un pseudo jugement le 28 novembre 2007, 

-Suite à l’appel des parents des détenus à un sit-in de protestation qui aura lieu le dimanche  25 novembre 2007 devant le siège du parlement marocain, 

La coordination nationale du MCA appelle 

-Tous les sites universitaires,

-Les comités de soutien aux détenus,

-Les composantes du Mouvement Amazigh et

-Tous les fervents défenseurs de la cause amazighe,  

À participer massivement à ce sit-in pacifique pour la libération de nos détenus politiques. 

Le 15-11-2007

Pour la Coordination Nationale du MCA

-I-

Union Nationale des Etudiants du Maroc

Mouvement Culturel Amazigh

Section d’Ameknas

                                                                 DECLARATION

Devant l’absence de toute preuve de la part de la police judiciaire et du juge d’instruction quant à notre inculpation dans des accusations qui nous ont été faites, et puisque le juge d’instruction a arrêté la date du 18- 10- 2007 comme délai de la cinquième séance d’instruction détaillée, et comme le système a insisté de nous refuser  la liberté provisoire sans prendre en considération la nouvelle rentrée universitaire qui s’approche et les conditions défavorables dans lesquelles nous vivons, nous, détenus politiques amazighs du MCA à la prison Sidi Saïd d’Ameknas, déclarons à l’opinion nationale et internationale notre décision d'entamer la grève de la faim  à partir du mardi 04 août 2007 et ce jusqu’à notre libération.

 Ameknas le 30- 08- 2007

Les Détenus Politiques de la Cause Amazighe

à la prison locale Sidi Saïd d’Ameknas

 Haut De Page

-II-

les photos de la manifestation organisée par les familles des détenus politiques du mouvement culturel Amazigh

AZZAOUI Moh

cliquez sur les photos pour les aggrandir

Haut De Page

  11 temoins innocentent les accusés du MCA

azul tous les berberes voila les actualités du dossier des detenus politiques amazighs emprisonnés a Meknes :  Aujoudhui 05/10/2007 , 11 témoins qui ont confirmé l'innocence totale des militants de toute accusation, ont été présentés devant le juge d'instruction .La seance a connu la présence de 6 avocats nous remercions infiniment ces avocats pour leur soutien et nous demandons aux autres avocats de prendre part dans le comité de defense. La prochaine seance aura lieu le 18/10/2007 Date:  Fri, 5 Oct 2007 17:37:31 +0000 De:  MCA meknes <tighrmatin@gmail.com> Objet:  comité de soutien Meknes

 Haut De Page

LES JANJAWID DANS L'UNIVERSITE MAROCAINE

source: tawiza.net

 Haut De Page

-III-

MOUVEMENT CULTUREL AMAZIGH ESTUDIANTIN FES, 20/04/2001

Le mouvement culturel amazigh de l'université de Fès (Maroc central) a commémoré aujourd'hui le 21éme anniversaire du printemps amazigh en plein campus de l'université .le matin il y a eu un sitting et débat organisé par les militants de la cause tamazight ou ils ont rappelé l'importance du déclenchement du PRINTEMPS AMAZIGH DANS LE LONG ET INCONTOURNABLE PROCESSUS DE LA conscience identitaire en Algérie et en plein tamazgha. alors la manifestation des masse estudiantine avait débuté depuis 9 heures du matin a partir de la grande cour de la fac des sciences exactes pour ensuite faire le tour du campus .les masses estudiantines ont scandé des slogans commémorant TAFSUT et les martyrs; les blessés et les détenus d'alors et ont pris une minute de silence en plein campus pour invoqué la bénédiction des martyrs de la résistance armée amazigh au Maroc ainsi que les martyrs de la cause tamazight au Maroc ( mouloud mammeri, kateb yacine, said sifaw, mano dayak, matoub lounes, kadi keddour, abdelkrim elkhettabi, moha ouhemmou ezzayani, assou oubaslam, zayd ouhmad, elhiba)tous exclus de la consécration héroïque des livres officiels de l'histoire telle que la conçoit le système arabiste au Maroc. a la fin de la manifestation les militant ont écouté l'élocution de fin de la manifestation et le communiqué du 20 avril 2001 ou le mouvement réitère sa revendication de la constitutionnalisation et l'officialisation de tamazight ainsi que l'enlèvement de l'embargo dressé contre les noms amazighs. Ils ont également insisté sur la réappropriation réelle de l'esprit de tafsut imazighen pour mieux consacrer l'autonomie du MCA Maroc pour plus d'union en vue d'accélérer le processus de revendication. le communiqué a en outre réitère son soutien au mouvement culturel amazigh (MCA) en Algérie tamazgha et dans le reste du monde; son soutien de la lutte de tous les peuples opprimés en l'occurrence les kurdes et les che chenes (russie) et a violemment dénoncé la menace de mort émise par le par le prétendu GIA d'Algérie contre l'éminent amazighologue le docteur SALEM CHAKER de l'INALCO-PARIS. reste a signaler que la manifestation a été suivie d'un débat sur la question amazigh a la lumière de tafsut imazighen qui a duré de 12h et demi jusqu'à 18 heures ou prend fin la manifestation.

• NB: Nous informons tous les concernés que la manifestation a été entravé par certains psueudo-marxo-baatho-arabo- leniniste qui avait de longs couteaux sous les ceintures mais grace a la sagesse et la temerité des militants du MCA l'activité été bien réussi.

vive tafsut imazighen

vive le MCA

vive la libre tamazgha.

http://www.ifrance.com/tankra/mcaefes.htm

   Haut De Page

I amazigh tu redeviendras I Histoire berbère I 1 vue de l'histoire I prénoms berbères

I Le Roi et Imazighen I Judeo-Berbères I  Nouvel an berbere l associations I liens l pour un Etat Laic l

 geographie I revendications I repressions I  femmes berberes l  agenda I tapis I gastronomie

I tatouage  I bijoux I architecture I musique I heritage I bibliographie I alphabet l festival au desert l